در ظهور آدم و پراكنده شدن فرزندان او بدان كه مردمان در اين باره دو گروه‌اند : يكى ملحد منكر آغاز آفرينش كه معلول و علت هر دو را ازلى مىداند . و ديگرى موحّدى كه به آغاز آفرينش اقرار دارد ، بر عكس طرف مقابل . آنگاه ، آنها كه به آغاز آفرينش اقرار دارند ، در كيفيت ظهور آغاز آن اختلاف كرده‌اند . و ما اينك به ياد كرد گفتار ايشان مىپردازيم و به خواست و يارى خداى ، خواننده را از پايگاه آن آگاهى مىدهيم . و بايد كه در اين فصل ، مسئلهء اثبات حدوث جهان ، پيوسته در ذهن شخص مناظره كننده ، باشد . و آنچه بر حدوث آدم ، دلالت دارد ، خود دليلى است كه به ناچار ، اقرار به آغاز آفرينش او را ، ايجاب مىكند . در ياد كرد اختلاف فلاسفه در تولّد جانوران و اينكه پيدايش ( كون ) آن چگونه بوده است آنان كه برآنند در جهان پيدايشى وجود ندارد ، پيدايش جانور در نظر ايشان استحالهء بعضى است به بعضى ، زيرا اينها همه اجزاى جهان‌اند . انديشهء فيثاغورس نيز چنين است . امّا انكسمنديريس [ 1 ] بر آن است كه جانور از رطوبت تولد مىيابد و پوستى به مانند

--> [ 1 ] در اصل : العسمد و ما صورت صحيح را از الآراء الطبيعيه ، ص 181 ، نقل كرديم .